Em um mundo onde a maioria depende de traduções, é fácil aceitar interpretações que nem sempre refletem o significado original dos textos antigos. Isso é especialmente verdadeiro para os textos bíblicos e clássicos, escritos principalmente em hebraico (Antigo Testamento), aramaico (partes do AT) e grego koiné (Novo Testamento e literatura grega clássica). Sem dominar essas línguas, podemos perder o sentido real das palavras, tomar interpretações literais ou simbólicas equivocadas e até construir ideias teológicas erradas.
As traduções são necessárias, mas carregam interpretações humanas. Cada tradutor traz consigo contextos culturais, teológicos e linguísticos. Um exemplo clássico é o termo ᾅδης na mitologia e na Bíblia. No grego antigo, ᾅδης é o deus do submundo e, por extensão, o mundo dos mortos, neutro, onde todos, bons e maus, residem. No latim clássico, foi transliterado como Hades, mantendo o mesmo sentido. Apenas na tradução cristã tardia Hades começou a ser interpretado como inferno, lugar de castigo eterno, o que não corresponde ao significado original.
Outro exemplo é o adjetivo χλωρός. Quando aplicado a plantas, significa verde, viçoso; quando aplicado a pessoas, indica palidez esverdeada. Léxicos como LSJ e Strong’s tentam simplificar a palavra com uma descrição genérica de cor, mas isso não corresponde à realidade do texto. Sem conhecer o contexto original e as línguas originais, tradutores e leitores correm o risco de interpretar mal o texto.
O verdadeiro significado de uma palavra depende do seu contexto. A leitura de traduções isoladas não permite distinguir referente época e cultura ou função literária e teológica. No caso de ᾅδης, apenas o conhecimento do grego permite perceber que o termo não é um inferno cristão, mas uma sepultura ou mundo inferior neutro. Para χλωρός, apenas o conhecimento do grego permite diferenciar verde vivo (planta) de palidez esverdeada (pessoa).
Sem domínio do hebraico e do grego, textos bíblicos podem ser distorcidos, palavras perdem seu sentido real e doutrinas ou crenças podem ser formadas sobre bases incorretas. A associação de Hades com o inferno eterno é um exemplo claro de como a tradução sem conhecimento das línguas originais pode gerar interpretações equivocadas.
Aprender essas línguas permite acessar o texto original sem intermediários, entender exatamente o significado das palavras, evitar equívocos teológicos e literários, distinguir sentido literal de figurado e comparar diferentes usos históricos e culturais. Em resumo, quem não sabe hebraico ou grego depende da interpretação de terceiros, enquanto quem sabe pode analisar o texto por si mesmo e chegar mais próximo da intenção original.
Exemplos concretos reforçam isso: ᾅδης não é inferno, mas mundo dos mortos ou sepultura; χλωρός é verde quando aplicado a plantas e pálido/esverdeado quando aplicado a pessoas; Sheol hebraico é a morada dos mortos, não inferno. Essas diferenças mostram que a tradução simplificada pode mudar radicalmente o sentido, enquanto o conhecimento da língua original mantém a fidelidade do texto.
O estudo do hebraico e do grego não é apenas uma questão acadêmica ou técnica: é uma questão de acesso à verdade. Ele permite separar mitologia, literatura e teologia, compreender conceitos originais de vida, morte e moral, e evitar interpretações equivocadas que se perpetuam por séculos. Quem não conhece as línguas originais está condenado a depender de traduções e interpretações de terceiros; quem conhece pode acessar a intenção real do autor e a riqueza do texto antigo.
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